文／悟覺妙天禪師
修行要先參自己，參了自己以後，對於人生才有一個正確的見解。
釋尊當時離家修行的時候，先觀十二因緣，
從一個人，怎麼來、怎麼去、怎麼生、怎麼死，就是參生老病死種種的變化。
因為釋尊在宮裡的時候，看到老年人、生病人的苦，
所以心裡生起慈悲心，才開始參人生怎麼解脫生死。
十二因緣 參悟人生
一個人從「無始」(沒有開始)，這個人就是因父母親的緣，
一般書所寫的是「緣」，不過認真講起來，應該是「因」，
因父母親的因、夫妻關係的因，因自己跟父母親的緣，而有了自己，這是「無始」。
這個「無始」就是靈體，一個宇宙生命的小單位，這個無始也就是無生，無生無滅，
我們跟自己的父母親結了因緣，在母親的肚子裡慢慢地成胎，就是「名色」，
成胎以後，慢慢會長五官，慢慢會有反應，這是「十二因緣」裡所講的「六入」。
懷胎十個月生下來以後，就跟這個世間接觸，就是「觸」，
然後母親幫他餵奶、洗澡、穿衣服、父母親、親戚朋友關心他、接受他，這是一種「受」，
受是被動的，所以五蘊就從色受想行識，從一個人的人身，能夠感受開始，都一直在接受。
接受以後，他會有所選擇，等到一天天的長大，他會選擇要愛什麼，
要愛身邊的母親，要愛經常接近他的人，看到親近的人，會笑；看到生疏的人，會哭，會不喜歡。
從能夠接受、能夠曉得愛，隨著年齡不斷的增長，
他曉得喜歡的東西，就會去要，去取得，這就是「取」。
因「愛」而「取」是主動的，是五官意識跟外界的反應， 當需要、喜歡，就會去取；
而愛取之間，往往有些是可以如願，有些就不能如願，就有七情六慾的變化，
煩惱痛苦就是隨愛取而來。
愛取以後就是 「有」，取得了就有了，
比方男女到相當年齡的時候，會想交異性的朋友，交到對象就結婚，
結婚後就生孩子，生孩子後，業又帶來了，生了這個「業」，又有很多 的麻煩。
慢慢隨年齡成長，為了生存要努力工作，身體也隨著年齡衰老而退化，
開始變異或生病，生病帶來病痛，
生活中或因經濟關係、或因人際關係，也會產生很多煩惱，
煩惱痛苦直到「病死」，這是一個人生的變化。
所以，最後釋尊觀人生、觀一切諸色都是空的，從有色身開始，到死還是空的。
再看很多事物、很多東西也是一樣，會腐化、腐爛、壞掉、會喪失它原來的形狀，
不能保有原來的功用。若能觀到「色就是空」，「苦也是空」
，煩惱、痛苦最後都是空，那就不會執著這個色身，執著這些痛苦和煩惱，
慢慢的會對人生開悟，理出一個方向，曉得怎樣不再惹這些煩惱和痛苦。
最後會發現所有的眾生，本來都是很清淨的，
只是因為生存的關係而有所變異，如果能知道痛苦的原因，那就可以解脫這些痛苦。
因此，釋尊就想怎樣來了脫生死，了脫這個「心」。
人有我執、法執存在，因為執著自己的利害關係、自己的生死關係、自己的名利關係...等；
又因要保護自己， 所以產生很多法執、偏見、不妥當的行為，
甚至對外界侵害的行為，或是不能夠接受別人好的、善意的意見、建議，
因為我執、法執而執著於色，色不能空，
我就是我身，色身也是我，我法也是法，不能空，所以還是不能解脫。
所以，等釋尊證道以後，就跟那些修仙法的人說，「你們要先開悟人生」，
很多人聽到並開悟以後，在深山修行都成了阿羅漢，就是修「十二因緣」。
智破無明 證道成佛
後來釋尊覺得這樣還是不夠，因為了脫生死不是為自己，
還要有一種從心裡生出的慈悲心、愛心，一種菩薩行。
那個時候，釋尊還沒有證道，一直在雪山苦修 六年，
才參悟到不要去執著人生，但還不是真正的解脫，
雖然不去執著它，可是這個色身的痛苦，還是沒有辦法超越，
他想這樣下去還是要輪迴，跟平凡人一樣，只是比一般人多點慧根罷了，他曉得還是不夠。
當時他的身體已經很衰弱，心想若再這樣，坐六年下去，肉身坐到滅度以後，還是不行。
於是，世尊決定下山，正好有人供養他羊乳，喝了以後便回復健康，
他就跟左右的人說不再上山了，而那幾個人也誤解了釋尊的想法，紛紛離他而去。
於是，釋尊沿著河邊，找到一棵菩提樹坐下來，再一次參人生。
人生這無始、無明，無始是因為無明，那無明怎麼去掉？
要去掉無始、無明，只有另一種超越無明的東西，才能去掉它，不能用無明的東西來替代無明。
換句話說，我們不能憑空、憑腦筋、憑人的意志力、憑人的想像力就可以除掉這些無明，
釋尊就是在參怎麼樣去掉 無明，怎麼樣把根塵去掉？
到第二天晚上，釋尊看到夜空有很多亮光，便開始參這些星星的亮光，
夜原來是黑暗的，因為有星星、月亮的光，可以 照破黑暗。
對！就是「光」才能破黑暗，才能除掉這些根塵，才能滅度這些無明，
所以智慧才能破無明，光是智慧的光、生命的光，
等釋尊證到這個智慧以後，才發 現自己空掉了，自己沒有了，看不到自己的色身了。
後來才說：「原來眾生都具有佛性，因為我執、法執太深，無明的原因才不能夠解脫，
才不能夠見到那原始生命的光，就是禪的生命之光。」
所以，在修行中，我們要好好去參悟釋尊修行的經過。他跟我們一樣，是以色身來造化，
每位眾生都具有如來德性， 具足如來智慧，只是自己尚未覺悟，
所以大家要趕緊開悟，及早修行，而且要修大乘菩薩行，不要只修「聲聞」、「緣覺」，
那是獨覺禪，我們要修「菩薩」、 「佛」，要修這種究竟的成就。
留言列表
